“雅台明月洒辉，东山图画点翠，望赤矶钓艇，定是三游雨霁；灵洞仙湫喷玉，西陵形胜铺红，听黄牛棹歌，恰逢五陇烟收。”每当诵读宜昌诗联耆宿姜祚正先生的这副宜昌古八景联，总禁不住心潮难平，感慨系之。你看，虽只寥寥数十字，却将古宜昌的诗意美学摄于一体，让今天的我们不禁遥想古人不灭的文心。再细细琢磨，东山之幽，西陵之秀，尔雅之古，黄牛之势，乃至洞、峡之妙，农、渔之乐，皆跃然纸上，又不禁浮动乘兴一游之心。这古八景，既有地理之美，亦有人文之魅，西陵区当仁不让，独占五景，洵为彪炳千载的人文渊薮。

此地江山连蜀楚，钟灵毓秀在西陵。西陵之名，太史公在《史记》已有记载，称住在轩辕之丘的黄帝娶了西陵氏之女嫘祖为妻，乃至有西陵部落、西陵国之说。而西陵作为地方治所专名，还是在整整一千八百年前首次使用，《三国志.吴志》上记载，“吴黄武元年（222年），改夷陵曰西陵。”自彼时始，西陵之名但走上历史舞台，频繁出入于历史典籍和诗文里。大诗人中，欧阳修诗文里出现“西陵”之名最多，“西陵老令好寻幽，时共登临向此游。”“西陵江口折红梅，争劝行人把一杯。”乃至在他离任后，仍常以西陵为念：“昔官西陵江峡间，野花红紫多斓斑。”当然，最有名的，还是他的“西陵山水天下佳”。

所谓佳，也就是秀美。西陵山水秀美，如以文化加持，则其秀美不啻十倍于山水。是的，作为人文名区的西陵，无疑有着其他县市区难以比肩的文化禀赋：它几乎包括了宜昌古城的全部，一千多年来那些活色生香的故事就发生在其上；它是历代郡、县、州、府的治所，有着独特而丰厚的文化遗产；它是宜昌历史上那些宏大叙事的主要发生地，两百年间，川盐济楚、宜昌开埠、宜昌教案、宜昌兵变、宜昌大撤退、宜昌抗战、宜昌解放、葛洲坝和三峡工程等，样样都可以写一本厚重之书；当然，它更是全国区域性中心城市、湖北省域副中心城市和世界水电旅游名城宜昌市的主城区，是当之无愧的宜昌颜值担当。

两百年来谁著史，改变宜昌的那些宏大叙事很多发生在西陵

“北斗三更席，西江万里船”“始知云雨峡，忽尽下牢边。”1200多年前的768年，正值人生暮年的杜甫，从四川出峡路经宜昌，当地官员设宴为其饯行，他即席写下了《春夜峡州田伺御长吏津亭留宴》一诗。这位父辈一样的大诗人，曾经离我们如此之近，我们甚至能感知到他身上带来的巫峡云雨。

从诗中可窥知，宜昌田姓官员是在今下牢溪一带的下牢戍津亭招待杜甫的。彼时，下牢戍是峡州的治所，也就是政治文化中心。《宜昌城市社会变迁史》述及，直至郭璞寓居夷陵时，今宜昌中心市区还没有形成城邑。而当时夷陵州、县的治所还在下牢戍，后移至步阐垒。明洪武十二年（1379年）开始修筑城墙，形成至今已有六百多年历史的明清夷陵古城，自那以后，宜昌先民的生息地望便一直稳固地处于今西陵区中心地带。对此，文史专家刘开美认为，东晋郭璞到宜昌后，在宜昌古城筑宅卜居，专心注《尔雅》，明清夷陵古城的择址，正是从他身上汲取了巨大的灵感，故郭璞可以说是“明清夷陵古城的奠基者”。

半个多世纪以来，西陵地域的一些重要考古发掘，如东门外的宋墓群、窑湾万年村的东山明墓群和樵湖岭一带的六朝墓群，都佐证了其昔日的枢纽地位和繁华图景。而近两百年来，西陵区所在区域以其上控巴蜀、下引荆襄的咽喉地位，是一系列宏大叙事的发生地和见证者，或时代风云，或历史烟尘，或关乎家国，或系于民生，这些事件，留下了深深的烙印，改变了宜昌的走向——

1852年，太平天国运动使两湖盐荒，川盐大规模进入荆楚。宜昌为川盐入楚必经之地，一时宜昌人流物流剧增，江边蜀船云集，尤以镇川门、中水门、大小南门一带最为繁荣，乃至“日有千人拱手，夜有万盏明灯”，宜昌从一个寒荒村市一跃而成为长江航线上重要的转运商埠。1876年，宜昌被迫开埠，1977年，宜昌海关开关，加速了宜昌城的近代化发展，至1900年，宜昌成为长江航线上最重要的转运商埠。1937年，中日全面抗战，宜昌身处战略要津，特别是1938年武汉沦陷后，宜昌承拱卫陪都重庆之重任。“宜昌抗战”由此打响；宜昌港埠开始承担起抗战时期最繁重的人员物资转运任务，“宜昌大撤退”由此名垂后世，在此期间，一大批全国抗战剧团和文化名人如叶圣陶、晏阳初、陶行知、老舍、曹禺等途经宜昌，其文化影响至今仍不绝如缕。宜昌解放后，1970年12月，葛洲坝水利枢纽工程在宜昌动工，宜昌抓住机遇拉大城市“骨架”。到1988年工程完工时，宜昌由一座峡江小城发展到中等城市。而此后的三峡工程，更是将宜昌推上了世界水电名城的宝座，宜昌城市骨架继续扩大，宜昌不但实现了全国文明城市四连冠，还在今年加冕“中国十大秀美之城”之一。这些城市荣誉的获得，西陵区居功至伟。

东山图画为君开，宜昌古城的肌理曾经那么触手可温

文化滋养人，老宜昌里有我们体味不尽的文化传统。西陵区地处老宜昌的中心地带，文脉深厚，是很多市民的乡愁所系。明清时期，宜昌城先后涌现的的六一书院、墨池书院和尔雅书院，悉数坐落于现西陵区地域，绝非偶然。浮想当年，这些传道、授业、解惑之重镇，学子们弦歌不辍，听风声雨声读书声，议家事国事天下事，是何等的文化景观，这些学子里面，走出的是经国安邦的干才，是以天下为己任的乡贤。

多少年后，张雨三出任六一书院院长。他膝下四女一子，都参加了革命，小女儿张清华1939年曾任中共宜昌县委书记等职，其子张一之一生办教育，堪为教育世家。而另一位宜昌晚清民国时期的教育家王步点，主张平民教育，“一门办三校”，桃李满古城。

而观照明清夷陵古城的街巷肌理，则思古之幽情顿生。宜昌开埠前，古城内为“四关八码头”，分东、南、西、北四关八门，均设有水陆码头运输组织。八门中有六门临长江，为水运码头。古城内街巷大体按“两直两横”分列，与长江平行的街巷为“直”，包括南门后街、鼓楼街、九拐巷、白衣庵街、艾家巷等，与长江垂直的为“横”，一条横街自大东门至镇川门，北有火神庙，南为星街，再北为弥罗宫巷，再南为墨池巷，还有锁堂街、半头巷、奎楼街等。

可以说，西陵区的每条古街都藏有这个城市的文化密码。如学院街，据《东湖县志》记载，清同治年间，学院街即已形成。清朝地方官在学院街上段建有贡院、文星阁等，下段建有府文庙，在庙内设有学校，成为宜昌考生的贡院，学院街名称便由此而来。而被百姓津津乐道的尔雅街，是一条繁盛了数百年的宜昌城区明清老街，最开始叫锁堂街。相传宜昌籍明朝大臣刘一儒之子刘勘之，娶名臣张居正之女为妻。权倾一时的张家当时的陪嫁特多，满满地摆了半条街，轰动了宜昌城。但刘一儒对这种摆阔之风显然不以为然，命人将嫁妆抬到屋里锁起来。后张居正殁，家产被抄，刘一儒就将当年的陪嫁退还给了张家。后人钦佩刘一儒此举，将这条街叫锁堂街，直到解放后，因此街原有晋人郭璞的尔雅台遗址，便将锁堂街更名为尔雅街。尔雅街解放前一直是繁华的商业街，青石板街面和带天井的阁楼，传统文化特色浓郁。可惜随着城市建设步伐加快，尔雅街连同尔雅台遗址都消失殆尽。

说到西陵，一定不能忽略的是东山和镇江阁。东山是西陵的主山，东山寺，是古城著名文化地标之一。千百年来，文人乡贤登临必赋，留下了可观的诗文，放翁曾多次呼朋引类游览东山和东山寺，留下了“寒山带郭穿松路，瘦马寻春踏雪泥”的佳句。抗战期间，东山草堂安放了张自忠将军的英魂。镇江阁始建于清康熙年间，现为上世纪八十年代重建。

青鞋踏雨寻幽径，还有多少文化乡愁可以保留和找寻

前几年，三峡晚报通过一张七十多年前的哀欧拿学校的老照片，寻找照片中的健在者，虽然找寻无果，却因此而得到了时年近九十岁的宜昌籍杜安息老人的资料，他是当年哀欧拿小学的校友，后客居台湾。在其自述中，他透露的一件事情耐人寻味：上世纪八十年代末，因为两岸交流开禁，他满怀信心回宜昌寻根，首先就是寻找当年他就读的哀欧拿小学的下落，结果在自立路、二马路附近问寻个遍，因为路名早变了，没人能回答他学校旧址何在。失望之余，他次日就离开了宜昌。

这种寻乡愁而不得的伤感，随着城市化进程和旧城改造的加速，而愈来愈多。这些年，宜昌古城那些曾经繁荣百年的老街消失了，那些文化味十足的街名消失了，南湖消失了，曾经摩肩接踵的解放路商圈今非昔比了，而西坝老街，也等待着同样的命运。所幸的是，几天前，宜昌市住建局向社会征集历史建筑保护专家库成员和“守望乡愁”志愿者，一时响应者众。而此前，有关方面关于将红星路、二马路片区作为历史文化街区进行整体规划的构想，也一石激起千层浪，更多的市民加入到留住城市文脉、留住历史乡愁的行列中来。

作为中国优秀旅游城市的核心区域，西陵区重点打造的西陵庙会，承载着流转千年的三峡春节记忆。庙会通过传统民俗展演、灯谜竞猜、名家送春联、特色年货展销等活动，为市民提供了一个以“吃、喝、玩、乐、赏、购”为主要内容的群众文化交流平台。

专家点评：

延续千年文脉   慰藉历史乡愁

胡丹

认识一个城市，可以有不同的角度，比如看宜昌，既可以取构成其版图的5区8县（市）的政区视角，也可以从全省“一主两副”和“宜荆荆恩”城市群的战略视野来看。但不管怎样观察，它必须有一个稳定的中心——在我看来，非西陵区莫属。

这不是GDP的比拼，而是因为作为宜昌的老城区，这里确可发掘出一条纵贯千年的历史文脉。

前不久一位山东大学的教授，到曲阜讲学，他发朋友圈说，孔子故里有一条春秋路，这是他看到的唯一一条以书命名的街道。可是我告诉他，宜昌也有一条这样的街道——尔雅街，那里是东晋大学问家郭璞注《尔雅》的地方。

能和圣人故里比一比，这不是宜昌人的自豪？

人们常说，宜昌城区有个“空心化”的问题，其实不是真空，而是缺乏系统的整理、保护和宣传。曾记否，郭璞在此修书，欧阳修来此作令，唐宋大文豪不吝前后三游；尔雅街、墨池巷、中书街、尚书巷、元亨街、璞宝街、天官牌坊……每一个雅而有文的地名，不都附含一段城市的史迹和典故？

如果我们从文脉延续的角度来看，就能发现一些缺失，比如我小时候居住的中山路，被步行街取代了，挺有近代历史感的铁路坝成了夷陵广场和T68，一些闻之便生倾慕的街道和地名在消失。将来的宜昌人，如何讲好宜昌故事？

宜昌有一所著名高中，早已打起“文脉千年”的大旗；可是在我看来，这应该是西陵区文化复兴的一杆猎猎之旗。将历史碎片小心地保护起来，拼接出一条延续千年的城市文脉，不仅是致敬历史或慰藉乡愁，它更是一个富有理想的城市走向未来的自信之基石。

（作者系三峡大学教授，历史学博士）

西陵小档案

●曾用名：夷陵、峡州、东湖、宜州、拓州

●常住人口：55万

●面积：89.9平方公里

●成员：学院街道、西陵街道、云集街道、西坝街道、葛洲坝街道、夜明珠街道、窑湾乡。

●全国重点文物保护单位：三游洞摩崖。

●舌尖上的西陵：萝卜饺子、毛裹团、汽水粑粑、顶顶糕、凉虾、赤花子、金裹条等。

●地方特产：窑湾密桔、三游春酒、西陵特曲。

●群众文化品牌：西陵庙会、果园文学社。

西陵区文化名人录

●郭璞（276-324）字景纯，西晋著名文学家。其于西晋元康七年（297年）携妻带子来到归州，看望在此任太守的父亲，后在夷陵定居，约319年离开夷陵。据传，郭璞曾在夷陵城筑台居住，专心为中国第一部词典《尔雅》作注，后人称此台为“尔雅台”。

●刘一儒（1535-1585）世居夷陵城。他1558年中举人，次年联捷进士，后官至刑部侍郎，《明史》有传。刘一儒为夷陵望族，上下六代均能诗，近年西陵区编辑出版《明代尚书刘一儒》一书。

●顾嘉蘅（约1819-1896）号湘波，宜昌城区中书街人。道光二十年（1840），顾嘉蘅京试及第，授翰林院编修。出任河南省南阳府知府，并连任五届。顾嘉蘅精于诗词楹联，最著者为“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”。

●杨毓秀（1842-？）生于监利，两岁时随祖父杨继焕迁居宜昌城南正街，近代宜昌名儒，著有《平回志》八卷、《萦清楼集》三卷等。晚年筑室于宜昌江南柏湾，直至去世。

●詹天佑（1861-1919）“中国铁路之父”。1908年11月，他被任为川汉铁路宜万段总工程师。辛亥革命之后，川汉铁路停工。但铁路坝之名沿用至今。

●张自忠（1891-1940）字荩忱，山东临清人。著名抗日将领，民族英雄。1940年5月16日，张自忠将军壮烈牺牲，其灵柩于21日运抵宜昌东山公园，22日，在东山草堂为其举行隆重公祭仪式，23日晨，灵柩离开宜昌到重庆，10万市民为将军送灵。

●吕紫剑（1893—2012），生于宜昌城区大南门外正街一个武医世家。曾与津门大侠霍元甲、关东大侠杜心武并称清末民初武林“三大侠客”，被誉为“长江大侠”。

联咏西陵

日出东山，业聚西陵，北往南来雄奇三峡；

联分兰韵，门对竹影，梅横菊隐秀美宜昌。

（南肖撰联）